Куда уплывает ветер

Сборник "Куда уплывает ветер?.." — это второй опыт публикации ученических работ. Составлен в рамках методической темы учителем русского языка и литературы И. Н. Протченко.

В данный сборник вошли творческие работы учеников 11-х классов 38-ой средней школы. Произведения отличаются жанровым разнообразием: это сказки, философская проза, стихотворения, эпиграммы и даже баллада.

Авторы лирических произведений участвовали в конкурсе, организованном Латвийским союзом писателей, рижским объединением молодых литераторов и государственным инициативным центром, в 2003 году.

Что касается эпических произведений (в частности -- сказок), то это результат домашнего задания после изучения творчества М. Салтыкова-Щедрина.

Над книгой работали:

• Графическое оформление: Елена Вооль, Камила Бабунина.
• Компьютерный дизайн: Дмитрий Протченко.
• Редактор: Илона Протченко. Отзывы присылайте по адресу: Ilona@front.lv

От составителя

Какая сегодня сказка?

Сказка (казка, байка, побасенка, басень) -- это устный рассказ о вымышленных событиях, о том, чего не бывает.

Первые записи сказок были сделаны в XVI веке. Уже в XVII веке на сказки был распространен запрет из-за отражения в них языческих традиций. С XVIII века сказки начинают собирать и изучать как серьезный материал. В XIX веке создаются школы, которые изучают фольклор и появление сказок. Сказки собираются и классифицируются в научных целях.

Сказка XX-начала XXI века потеряла связь с древними обрядами, ритуалами. Обрабатывая сказки своих учеников, замечаю переосмысление многих фольклорных образов.

Так, образ избушки на курьих ножках, который раньше выступал своеобразной границей между миром живых и миром мертвых (иногда -- перевоплощением гроба: ноги бабы Яги упираются в одну стену, голова -- в другую, а нос врос в потолок), сейчас утрачен. Избушка -- лишь символ старых сказок, без магического значения.

Баба Яга -- по этой же причине -- все чаще становится красивой, живой (у нее нет костяной ноги: кость как нога умершего; ей не противен дух живого человека, как, например, мертвецу: "фу, фу, фу -- русским духом пахнет"; наконец, ее наделяют доброй душой, сердцем).

Заметно преобладание (и в первом сборнике "Моя сказка", 2002 год, и в этом) бытовых сказок:

• социальные (взаимоотношения в бществе),
• собственно-бытовые (осмеивание людских пороков),
• новеллистические (сюжеты, связанные с реальной жизнью).

Преобладание этого вида сказок можно объяснить обращением к настоящему, к действительности. Сказка не воспринимается как фольклор. Она отражает характер реальных людей, показывает нормы, принятые в современном обществе. Поучение и опора на мораль остаются.

Илона Протченко, Рига, 2004 г.

Содержание

Сказки. Проза.

Лирика